Краткое содержание книги «Задонщина» Софония Рязанца
Памятник древнерусской литературы, датируемый примерно четырнадцатым-пятнадцатым веком, описывает события сражения русского войска над татарами на Куликовом поле. В нем наблюдается явное подражание известному произведению «Слово о полку Игореве». Краткое содержание книги Софония Рязанца «Задонщина» можно прочитать ниже.
Действующие лица
- Князь Димитрий Иванович (Донской) – руководил русским войском, храбрый, мужественный.
- Князь Владимир Андреевич – его брат.
- Мамай – вождь монголо-татарских войск.
- Пересвет и Ослябя – воины из монашества.
- Марья – жена Микулы Васильевича, погибшего на войне.
Краткое содержание
Князья Дмитрий и Владимир пировали в доме Микулы Васильевича. Они разговаривали о том, что враги напали на Русь, надо их прогнать.После молитвы собрали князья дружину, чтобы идти на врага. К Москве собрались князья русские. Как серые волки пришли татарские войска, чтобы завоевать землю русскую.
Великий князь Дмитрий сел на коня, помолился Пречистой Богородице. А родственники его Борис и Глеб спешат на помощь с того света. Князь Владимир тревожится, что враги в большом количестве напали на русскую землю. Брат его успокаивает, что дружина у них немалая, оружия много. Бойцы хотят головы свои сложить на поле брани, но победить врага.
Смело обрушились русские на татарское войско. Под копытами коней черная земля, костями татар земля усеяна, напоена кровью врагов. Русь победила татар на поле Куликовом.
Бились войска с рассвета до полудня на праздник Рождества Пресвятой Богородицы. И погибли многие русские князья.
Монаха Пересвета привели сражаться на поле, который сказал князю: «Лучше нам погибнуть, чем в плену врага оказаться!». Старец помолодел, сел на коня и поскакал. А другой монах, Ослябя, предсказал брату гибель на поле битвы.
При реке Дон ни пахари не ходят, ни пастухи не пасут, а только вороны над трупами кружат. Княжеские и боярские жены начали причитать над убитыми своими мужьями. Просили они Днепр перекрыть, чтобы татарские войска больше не приходили на землю русскую. Жена Микулы Марья плакала, причитала, просила Дон принести на своих водах ее мужа убитого.
Бросился князь Владимир со своей ратью на вражеские полки. Позвал он брата своего, просил не медлить. Князь Дмитрий произнес речь к своему войску, чтобы старые помолодели, а молодые честь себе раздобыли.
Начал князь наступление. И побежали враги вспять. Татары спасались бегством, а русские громко кричали им в след. Бежали татары и приговаривали, что ввек им теперь не хаживать по родной земле, жен не обнимать, а целовать сырую землю.
Взяли трофеи русские войска, везут женам ткани дорогие. По всей земле разносится ликование. Словно серый волк прибежал Мамай к Кафе. Сказали ему фряги, что он пришел на Русь с большими войсками, но, видимо, русские хорошо попотчевали, нет теперь у него ни войск, ни воевод.
Земля русская у Бога, как младенец на груди у матери: за шалости наказывает, а за хорошие дела хвалит. Так Господь помиловал князей русских на поле Куликовом. Спросил князь Дмитрий, сколько молодых людей убили, сколько воевод полегли. Ответил Михаил Александрович, боярин московский, что полегло сорок московских бояр, двенадцать князей белозерских, тридцать посадников, двадцать пять костромских бояр, пятьдесят суздальских, сорок муромских, семьдесят рязанских, шестьдесят можайских, тридцать звенигородских, тридцать пять владимирских.
Сказал князь Дмитрий: «Вам, братья, суждено здесь головы сложить, простите меня, благословите. Пойдем, брат, сядем на княжение в Москве, мы заработали себе честное имя».
Основная мысль произведения. Произведение является победным гимном. Здесь нет плача и сетования, как в аналогичном произведении «Слово о полку Игореве». Автор прославляет князей, одержавших победу над татарами, и ликует.